Pág. 1
1 | 2
Muitos cristãos
questionam se é necessário ou obrigatório às
mulheres usarem véu na igreja.
Há igrejas que impõem o uso deste acessório
às mulheres no transcorrer da
liturgia dos cultos, e seus lideres alegam que tal indumentária é essencial à
adoração da mulher.
Outras igrejas que não impõem o
uso do véu às mulheres, acabam não apresentando
argumentos plausíveis aos seus fiéis, deixando-os em suspeição.
Tal indefinição em precisar qual foi a
recomendação do apóstolo Paulo se deve a falta de uma interpretação
segura do capítulo 11 da carta aos Corinto.
Esta é a proposta desta pequena
análise: evidenciar qual a proposta do apóstolo Paulo à igreja de Corinto.
Afinal, devem ou
não as mulheres usarem véu na igreja?
Para auxiliar na interpretação do texto
bíblico, o capítulo 11 foi fracionado em
várias cores para realçar os argumentos utilizados por Paulo.
Desta forma destacamos as idéias que o apóstolo apresenta aos irmãos
em Cristo.
Coríntios 11: 1- 16
1-
Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.
2-
E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os
preceitos como vo-los entreguei.
3-
Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o
homem,
e o homem a cabeça da mulher;
e Deus a cabeça de Cristo.
4-
Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua
própria cabeça.
5-
Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra
a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada.
6-
Portanto, se a mulher não se cobre com
véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa
indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu.
7-
O homem, pois, não deve cobrir a
cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher
é a glória do homem.
8-
Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem.
9-
Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a
mulher por causa do homem.
10-
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa
dos anjos.
11-
Todavia,
nem
o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem,
no SENHOR.
12-
Porque, como a mulher provém do homem,
assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de
Deus.
13- Julgai
entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?
14-
Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter
cabelo crescido?
15-
Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi
dado em lugar de véu.
16-
Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal
costume, nem as igrejas de Deus.
Introdução
1-
Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.
2-
E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os
preceitos como vo-los entreguei.
A primeira análise recai sobre o pedido do
apóstolo Paulo:
“Sede meus imitadores...” (v.1).
Os cristãos deveriam imitar
Paulo da mesma forma que ele imitou Cristo, ou seja, este pedido está
relacionado com os versículos 32 e 33 do capítulo anterior.
Tudo que os cristãos executassem, que fizessem
para
a glória de Deus. Paulo demonstrou anteriormente que ninguém devia
impor preceitos que impedisse o acesso das pessoas a
Deus com base em suas origens e condições sociais I Co 10: 31- 32.
Paulo demonstra que qualquer dissensão entre
judeus
e gentios não é um comportamento aceitável no corpo de Cristo! Por
fim, ele demonstra que em
tudo buscava agradar a todos, com um único objetivo:
“... para que
assim se possam salvar”
I Co 10: 33.
Desta forma, verifica-se que os argumentos do
capítulo 10 encerra somente no versículo um do capítulo
onze. Ou seja, o verso 1 do capítulo primeiro pertence ao capítulo
anterior.
O verso dois do capítulo 11 introduz duas
discussões: o uso do véu (I Co 11: 3- 16) e o comportamento de
alguns cristãos durante a ceia instituída pelo Senhor (I Co 11: 17-
34).
Para abordar estes dois temas, Paulo se utiliza
de um elogio "Eu vos louvo, irmãos...". Após elogiar Paulo deixa de
abordar como deve ser o comportamento dos cristãos, e passa a
apresentar como deve ser o posicionamento dos cristãos quanto ao uso
do véu.
Os cristãos estavam sendo elogiados por dois
motivos: em tudo lembravam e guardavam
as determinações de Paulo da mesma forma que elas foram
entregues.
Os cristãos guardavam na lembrança as
determinações do apóstolo, e cumpriam as determinações conforme
foram ensinados.
Eles Não Aprenderam Que:
3-
Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o
homem,
e o homem a cabeça da mulher;
e Deus a cabeça de Cristo.
A
transição de assunto do capítulo 10 para o 11 se dá por
intermédio de um elogio. Porém, antes de ser apresentado o assunto,
Paulo insta os seus leitores a conhecer algo que possivelmente desconheciam.
O tema 'o uso do véu na igreja' deveria ser apreciado
pelos cristãos de Corinto à luz do que
Paulo evidencia no versículo 3, e
que, talvez, muitos deles desconheciam:
"Mas quero que
saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a
cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo (v. 3).
Paulo precisava falar
sobre o uso do véu, porém, antes de tal abordagem era necessário que os
cristãos conhecessem as questões relativo a
autoridade.
Quando Paulo diz:
"...quero que saibais...", isto nos faz
subtender que os
Cristãos de Corinto desconheciam as relações
que a autoridade apresenta.
Cristo tem autoridade
sobre todos os homens, ou seja, Cristo é o cabeça de todo o homem. Isto porque,
Cristo é o último Adão, do qual o primeiro Adão foi feito imagem Rm
5: 14; I Co 15: 45.
Muitos tinham Moisés como autoridade máxima
por causa da lei, porém, Paulo demonstra que, Cristo, em última
instância, exerce autoridade sobre todos os homens, visto que Ele é o
último Adão.
Se havia alguma dúvida ou alguma questão não
resolvida quanto a quem possui autoridade, e a quem os cristãos
deviam obediência, Paulo demonstra que Cristo é o cabeça
(autoridade) sobre TODO homem.
Paulo faz esta abordagem por saber que muitos
haveriam de invocar a 'autoridade' da lei para tentar rebater o seu
ensinamento. Ao ensinar que Cristo é o cabeça de todo homem, Paulo
se antecipa, e apresenta a autoridade de Cristo.
O homem, por sua vez, é o cabeça da mulher, ou
seja, o homem exerce autoridade sobre a mulher. Como? Da mesma forma
que o homem deve ser submisso a Cristo, a mulher deve ser submissa
ao homem.
Dai surge a pergunta: Porque a mulher deve ser
submissa ao homem? Ela deve submeter-se ao homem mesmo quando
explorada? Não! Não é este o ensinamento bíblico. A mulher deve
submeter-se ao homem porque é dele a responsabilidade de zelar pela
mulher. Cabe a ele cuidar da mulher, e não explorá-la.
Da mesma forma que o homem deve submeter-se a
Cristo, visto que é Ele que tem zelo da igreja. A submissão não
coaduna com a exploração, antes com o cuidado, com o zelo de quem
exerce autoridade.
Ora, vemos que Deus é o cabeça de Cristo, porque
Deus exerceu autoridade sobre o seu Filho Unigênito aqui na terra
com o fito de preservá-lo em vida. A autoridade se demonstra no
dever de zelo de quem esta a exercê-la.
Este versículo, em última instância, introduz a idéia de
sujeição aos cuidados do Senhor, da mesma forma que Paulo apresenta esta questão aos
cristãos de Éfeso:
"De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo,
assim também as mulheres o sejam em tudo a seus maridos"
Ef 5. 24.
O versículo
3 introduz a idéia de sujeição, e
sob está óptica devemos analisar a
recomendação de Paulo quanto ao uso ou não do véu nas igrejas. Ao
termino da exposição de Paulo, veremos o quanto é
pertinente para o esclarecimento do assunto (uso do véu) a
idéia da sujeição a
autoridade.
Observe que, se Paulo queria que eles soubessem
que Cristo é o cabeça do homem "Mas quero que saibais que..."
(v. 3), este conhecimento deve ser levado em consideração na análise
do restante do texto.
1 |
2