Este versículo apresenta um grande
dilema: Tudo quanto o cristão pedir a Deus em nome de Jesus será
atendido?
Uma
irmã perguntou-me por que a sua oração não era atendida, já que a
bíblia prometia que se
ela pedisse alguma coisa conforme a vontade de
Deus seria atendida.
Além da questão levantada, ela
argumentou: Se é desejo de Deus que todos os homens sejam salvos, por que peço
a Deus em nome de Jesus e Ele não salva o meu filho?
Diante deste entrave,
convido
você, leitor, a pensar comigo este verso de João 14: 14.
A pergunta é simples: Tudo
que um cristão pedir a Deus em nome de Jesus será concedido? É isto que o versículo
expõe?
Para
entender este versículo, em primeiro lugar é preciso estudar e compreender o capítulo 14
do evangelho de João.
Estudemos:
Creiam em
Mim
“Não se turbe o vosso
coração; credes em Deus, crede também
em mim. Na casa de meu Pai há
muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar.
E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim
mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também” Jo
14. 1- 3.
Após
anunciar que Pedro haveria de traí-lo, Jesus falou aos discípulos:
“Não se turbe o vosso coração;
credes em Deus, crede também em mim” Jo 14: 1.
Conhecendo
as agruras que estavam por vir, e conhecendo a estrutura de seus
discípulos, Jesus solicitou aos seus discípulos que não ficassem conturbados com o que estava por
vir, e que cressem nele da mesma maneira que criam em Deus.
Por
que Jesus solicitou aos seus discípulos que cressem nele da mesma
forma que criam em Deus? Porque Jesus conhecia os seus seguidores, e
sabia que eles ainda não estavam firmes na fé.
Após o pedido Jesus faz uma
promessa: '...vou preparar vos lugar...". Jesus estava para ser tirado da terra
dos viventes, e a promessa dele foi interposta como alento aos seus
discípulos, por causa das agruras e da ausência de Cristo quando no
seio da terra.
A morte de Cristo era para
preparar morada aos seus, porém, era preciso que os discípulos
cressem piamente nele. Principalmente porque os eventos que haveriam
de suceder exigiriam muito dos seus discípulos, e somente a
confiança em Cristo livraria os discípulos de ficarem conturbados.
Os versos de 1 a 3 apresenta um
pedido e uma promessa para que
os discípulos confiassem em Cristo
da mesma forma que nutriam confiança em Deus, para livrá-los de
turbação diante das agruras que estavam para se revelar.
A Falta de
Confiança
"Mesmo vós sabeis para onde
vou, e conheceis o caminho. Disse-lhe Tomé: Senhor, nós não sabemos
para onde vais; e como podemos saber o caminho?
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem
ao Pai, senão por mim. Se vós me conhecêsseis a mim, também
conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes
visto. Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta.
Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes
conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu:
Mostra-nos o Pai? Não crês tu que eu estou no Pai, e que o
Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim
mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras. Crede-me que
estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das
mesmas obras" Jo 14: 4- 11.
Quando
Jesus disse que levaria os discípulos para junto dele, completou:
“Mesmo
vós sabeis para onde vou, e conheceis o caminho”
(v. 4).
Em primeiro lugar:
Para onde Jesus estava indo? Ele estava indo para o
Pai. Segundo: Todos os discípulos conheciam a Jesus, e, portanto,
conheciam o caminho.
Diante
da informação de Jesus, Tomé completou:
“Senhor, nós
não sabemos para onde vais; e como podemos saber o
caminho?” (v. 5).
Diante
da pergunta de Tomé, Jesus passou a demonstrar novamente que Ele mesmo é o Caminho, a
Verdade e a Vida. Que não há outro caminho de acesso para os homens a Deus.
Além de
responder Tomé, Jesus afirmou que o Pai e Ele são um ao afirmar:
“Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu
Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes visto” Jo
14: 7.
Jesus não deixou dúvidas de que
eles conheciam a Deus, uma vez que eles já conheciam a Cristo. A
palavra 'conhecer' refere-se ao mesmo conhecer dos casais que passam
a estar unidos um ao outro.
Admirado da doutrina
exposta por Cristo, Felipe solicitou que fosse mostrado o Pai, o que
seria 'suficiente' o bastante para todos crerem. Felipe demonstrou
de forma CLARA a falta de confiança em Cristo.
Jesus
respondeu:
“Estou há tanto tempo convosco, e não me
tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como
dizes tu: Mostra-nos o Pai?”
(v. 8).
A pergunta de Cristo é pertinente:
Como Filipe ainda podia dizer 'mostra-nos' o Pai, se Cristo estava a
tanto tempo com Eles? Jesus não esteve o tempo necessário com eles
para que confiassem em suas palavras?
Jesus é enfático:
"Não
crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? (...)
Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim", ou seja, Jesus
volta a mesma abordagem do verso 1:
"...credes
em Deus, crede também
em mim..."
Jo 14: 1.
Crede-me, ao
menos, pelas mesmas obras
O versículo dez retoma a idéia do versículo
primeiro, e neste ponto já é possível delinear o motivo da
necessidade de se analisar todo o capítulo para entendermos o verso
14.
Jesus havia alertado os discípulos para que cressem em Deus
e cressem da mesma forma nele. Isto porque Jesus não queria que eles ficassem
turbados com o que haveria de suceder.
Fica evidente que era preciso aos
discípulos crerem em Cristo da mesma forma que criam em Deus quando Jesus falou que o Pai
e Ele
eram um. Filipe não se contentou e pediu:
“Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta”.
Será que as palavras de Jesus não continham os elementos
necessários para que eles cressem? A palavra de Jesus não lhes era o bastante?
Diante do que Filipe disse, Jesus argumentou:
“Estou há tanto tempo convosco, e não me
tendes conhecido,
Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?”
Jo 14: 9.
“Como dizes tu?” Jesus questiona:
“Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim?”
Jo 14: 10.
Ele é
direto e objetivo:
“Não crês tu que eu estou no Pai...”.
Para dizer o que Filipe e Tomé disseram, somente não crendo nas palavras ditas pelo
Mestre.
O Pai e
Cristo são um
Jesus não queria que os seus discípulos ficassem turbados, e torna a
enfatizar a necessidade de crerem nele (v. 11).
Os discípulos podiam confiar em
Cristo uma vez que Ele e o Pai são um. Ou seja, nada do que Cristo
estava dizendo era de Si mesmo, antes, o Pai que estava em Cristo é
quem faz as obras.
Diante da falta de confiança de
seus seguidores Jesus demonstra que as palavras que foram ditas aos discípulos
procediam do Pai. Da mesma forma que as obras realizadas por Cristo era
provenientes do Pai, eles podiam confiar na palavra de Cristo, uma
vez que Ele pronunciava as palavras do Pai.
Lembre-se que um judeu não podia dar testemunho de si mesmo, pois
tal testemunho era tido como mentiroso. Por isso
Jesus demonstra que as obras e as
palavras ditas por Cristo eram provenientes do Pai(v. 10).
Ou
seja, Jesus aponta para as obras realizadas pelo Pai como prova de que as suas
palavras eram verdadeiras e dignas de total confiança.
Jesus novamente solicita:
“Crede-me que estou no
Pai, e o Pai em mim...”.
Isto porque se os discípulos
ainda não tinham alcançado fé na pessoa de Cristo da mesma forma que criam em Deus,
eles ao menos deviam crer em Cristo pelas mesmas obras que
Ele e o Pai realizaram.
Se as obras que
Cristo realizava eram as mesmas que o Pai realizava, era um sinal evidente que
Ele estava no Pai e o Pai nele.
Somos um em Cristo
“Na verdade, na verdade vos digo que
aquele que crê em mim
também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu vou
para meu Pai” Jo
14: 12.
Jesus passa a anunciar outra idéia complementar a primeira:
Da mesma forma que o Pai estava em Cristo fazendo a sua obra, da mesma forma aqueles que cressem
em Cristo haveriam de fazer
as mesmas obras do Filho. E Jesus enfatiza:
“...as fará maiores do que estas, porque eu vou
para meu Pai”.
Isto demonstra que:
a)Da mesma forma que o Pai e o
Filho são um, aqueles que crêem são um em Cristo (v. 12);
b)Ir ao Pai garantiria aos
discípulos fazer obras maiores que as realizadas por Cristo e
descanso ao confiar na promessa do Mestre (v. 2).
Desde o versículo dez são
demonstradas as garantias advindas do Pai e do Filho, e as palavras
que Jesus disse são dignas de total confiança.
Após enfatizar que o Pai é quem
faz as obras, Jesus pede que ao menos
os discípulos cressem
por Ele realizar as mesmas obras que o Pai.
É neste contexto que Jesus faz uma promessa aos discípulos e
a todos quanto crêem em seu nome:
“E tudo
quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja
glorificado no Filho” (v. 13).
O que Jesus prometeu? Jesus estava prometendo tudo àquilo que o
crente pedisse?
Talvez o leitor ainda esteja se perguntando: “Por que a
necessidade de ler o capítulo, se a questão está no versículo quatorze?”