“O mesmo Deus de paz
vos santifique
completamente. E todo o vosso
espírito, alma e corpo, sejam plenamente
conservados irrepreensíveis
para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o
que vos chama, o qual também o fará”
I
Tessalonicenses 5. 23- 24.
O Deus de Paz
Este versículo é
um dos utilizados para defender o posicionamento daqueles
que subdividem a santificação em três fases
distintas.
A bíblia apóia a idéia da Santificação
Progressiva? É o que analisaremos agora.
Na primeira carta
escrita aos Tessalonicenses não encontramos um tom
incisivo de defesa do evangelho como é próprio as
outras cartas. Apesar desta característica peculiar
à carta aos Tessalonicenses, o
capítulo cinco contém algumas recomendações como:
regozijai, orai, daí graças, não extingais o
Espírito, examinai tudo, retende o bem e
abstende-vos de toda espécie de mal (v. 16 – 22).
Observe que as
exortações presentes neste capítulo não se
constituí determinações legais de per si (não são
leis), antes, elas se apóiam em um pedido do
apóstolo. Não é a conformidade com o que Paulo pediu
aos cristãos que os tornaria santos "Agora vos
rogamos, irmãos..." I Ts 5: 12- 22.
Qualquer cristão que se alimentar da idéia de que a
santificação está associada a qualquer regra de
cunho humano está muito enganado.
O apostolo é
enfático: "O mesmo Deus de paz vos santifique em
tudo", ou seja, completamente!
'O mesmo Deus de
paz' é uma referência
implícita à pessoa de Cristo, que é a nossa paz. O mesmo
'Deus
de paz', que nos fez agradáveis a Deus é quem
santifica o crente completamente. A
santificação do crente é obra exclusiva de Deus à
parte de qualquer participação do homem.
É Deus quem
exclusivamente santifica o crente, isto porque é
Deus que fez o chamado à salvação. É Deus quem fez e
faz o chamado por meio do evangelho e é ele quem
Santifica.
Quando Paulo diz
que o cristão foi feito agradável a Deus, 'fazer'
refere-se à nova criação que faz do homem uma nova
criatura. Fazer agradável a Deus não se refere a uma
aceitação da condição pecaminosa do homem "Para
louvor e glória de sua graça, pela qual nos fez
agradáveis a si no Amado" Ef 1: 6. Ou seja, 'fazer'
não significa que Deus aceita o pecador não sendo
justo e santo como se fosse justo e santo. Aquele
que é feito agradável a Deus é porque foi Regenerado
(novamente criado) através da semente
incorruptível..
Todos quantos
crêem em Cristo recebem poder para serem feitos, ou
seja, criados de novo na condição de filhos de Deus
Jo 1: 12 "Pois somos feitura sua, criados em Cristo
Jesus..." Ef 2: 10.
O ato da
Regeneração já havia sido efetivado na vida dos
cristãos de Tessalônica, uma vez que eles eram irrepreensíveis!
A Santificação não é uma ação
gradativa de Deus na vida do crente. Somente a
obra de Deus em recriar o homem a sua imagem,
semelhança e participante de sua natureza é que
estabelece a paz entre Deus e o homem.
Paulo estava
certo de que Deus é quem santifica o cristão
completamente. Paulo estava cônscio de que os
cristãos eram plenamente irrepreensíveis. O pedido
de Paulo a Deus em oração era para que Deus os
conservasse na condição estabelecida:
irrepreensíveis.
A alegria do
cristão está em saber que Deus é fiel e que foi Ele
quem chamou à salvação. Deus chamou à salvação e é
Ele quem salva, ou seja, "...o qual também fará".
A palavra 'também'
demonstra que Deus chamou, tornou os crentes
irrepreensíveis, e os santificou. Deus santificou
completamente. Deus tornou os cristãos plenamente
irrepreensíveis, e TAMBÉM haveria de conservá-los
até a vinda de Cristo irrepreensíveis.
Observe que os
versos 12 a 22 de I Tessalonicenses 5 apresentam
várias exortações, uma vez que Paulo estava convicto
de que obedeceriam. Não que fosse uma ordem legal,
mas por ser um pedido com base na 'entrada' de Paulo
entre os de Tessalônica I Ts 2: 1 e 5.
Já os versos 23 à
24 do mesmo capítulo se constitui uma imprecação com
base na fidelidade e poder de Deus sem qualquer
alusão a elementos humanos.
Claudio Crispim
