“Segui
a paz com
todos
e a santificação;
sem a santificação ninguém verá o Senhor”
Hb 12: 14
Este versículo deve ser analisado da mesma forma que o
versículo da página 8.
O
contexto demonstra uma mensagem de incentivo aos
crentes, e para isso deveriam olhar para Cristo,
considerando o que Ele suportou pelos pecadores.
Os crentes ainda não haviam
resistido até o sangue Hb 12: 4, e deveriam ter na
lembrança a exortação que os admoesta e chama de
filhos. Raciocínio que decorre de Pv 3: 11.
Como filho:
a) O
cristão não deve desprezar ou desmaiar quando
for repreendido por Deus Hb 12. 5;
b) Todos os que são
repreendidos é porque foram recebidos por filhos (v. 8).
O
objetivo do cristão ser repreendido está em permanecer
participante da santidade de Deus “... para sermos
participantes da sua santidade” Hb 12: 10Seguindo
o raciocínio do escritor aos Hebreus, o cristão deve estar tranqüilo, pois
“...
não tendes chegado ao monte palpável ...” Hb 12: 18, que
significa estar debaixo da lei mosaica. Antes, o cristão chegou
ao monte Sião, que representa a graça divina.
Em meio a estes pensamentos temos:
a)
Deus
nos disciplina como a filhos, pois qual filho há a quem
o pai não corrige? O proveito em ser corrigido pelo
Senhor
é o de tornar-se participante da sua santidade! Como
somos santificados, então? Ao nos tornarmos filhos, e
não através daquilo que fazemos!
b)
“Considerai
aquele que suportou tal oposição dos pecadores contra si
mesmo, para que não canseis, desfalecendo em
vossas almas” Hb 12: 3; A idéia introduzida neste
versículo se encerra no versículo doze:
“Portanto,
levantai as mãos cansada...” Ao considerar a Cristo e
a oposição que suportou, advém algumas determinações
elencadas no versículo três:
-
levantai as mão
cansadas;
-
levantai os joelhos vacilantes;
-
fazei veredas direitas;
-
segui a paz;
-
segui a
santificação;
-
tende cuidado;
-
não seja devasso
ou profano.
Se não observar a idéia geral
do texto, o leitor acaba por considerar que a santificação
decorre do que o homem faz quanto a essas determinações.
Observe: “Considerai” a Jesus “para que não vos canseis,
desfalecendo em vossas almas” (...) “portanto, levantai
as mãos cansadas...” Aquele que considera a oposição a
que Cristo foi submetido, acaba por levantar as mãos,
mesmo que cansadas, e é este o objetivo apontado pelo
apóstolo: “para que não vos canseis”.
Entre as determinações temos:
“Segui a paz
com todos, e a santificação; sem a santificação ninguém
verá o Senhor” Hb 12: 14. Para entender as
determinações apregoadas pelo apóstolo que escreveu aos
Hebreus é preciso entender
a extensão do significado da palavra “seguir” neste
contexto bíblico.
O 'seguir' neste contexto personifica a
'paz' e a 'santificação'. Observe este salmo:
“Aparta-te do
mal, e faze o bem; procura a paz, e segue-a”
Sl 34: 14.
O texto da carta aos Hebreus vem em um crescente de idéias que se somam
desde o versículo três. O escritor solicita aos irmãos para
considerarem a Jesus e o quanto ele suportou de oposição dos
pecadores.
O objetivo que o apostolo quer atingir é:
para que não canseis (v. 3). Ao concluir a idéia
no versículo doze temos: levantai as mãos cansadas!
A determinação de 'não canseis' deve atingir a
totalidade do homem: mãos, joelhos e pés! Estes membros,
por sua vez, são os responsáveis pela movimentação do
homem, o que remete a veredas, desviar e seguir (v. 12 e
13).
O seguir a paz diz da disposição que devem
ter os discípulos em seguir as pisadas de seu mestre. O
cristão deve seguir a Cristo, que é a nossa Paz, considerando
aquilo que ele sofreu. Compare: “Pois ele é a nossa paz,
a qual de ambos os povos fez um, e destruiu a parede de
separação, a barreira de inimizade que estava no meio,
desfazendo na sua carne” Ef 2: 14.
Os dois versículos
tem idéias distintas com relação a paz: o primeiro fala
do caminho que o cristão deve trilhar, um caminho de
paz! Aqui não esta dizendo que devemos ter paz com
todos, antes que todos devem seguir a Cristo, a nossa
paz.
O versículo de Paulo aos Efésios por sua vez fala
de paz, entretanto, mostra a paz estabelecida entre os
povos que se tornaram cristãos (gentios e judeus),
através da morte de Cristo.
O sentido exato sobre o ‘segui a
paz’ está expresso em Colossenses: “Portanto, assim como
recebeste a Cristo Jesus, o Senhor, assim também andai nele” Cl 2: 6, diferente do sentido que alguns
querem dar e que encontramos em Romanos:
“Se for
possível, quando depender de vós, tende paz com todos os
homens” Rm 12: 18.
Da mesma forma que se diz: ‘segui a paz’,
devemos entender o ‘segui a santificação’. Não há neste
texto qualquer idéia que dê suporte ao pensamento de que
é preciso ao cristão santificar-se gradativamente. O
'seguir' a santificação diz da necessidade do
cristão em andar conforme aquele que o santificou.
Neste ponto temos uma ressalva do escritor:
“Sem a santificação ninguém verá o Senhor” Hb 12: 14.
Observe os textos seguintes:
“Em verdade, em verdade te digo que
quem não nascer
de novo, não pode ver o reino de Deus” Jo 3:
3.
“Sem a santificação
ninguém verá o Senhor” Hb 12: 14.
“Bem aventurado
os puros de coração, porque
eles verão a Deus” Mt 5: 8.
Com esta comparação pode-se observar que a
Santificação só é alcançada através da filiação
divina, e não através de esforços do homem, ou em
cooperação com Deus.
Alguns
consideram que o homem é santificado através de uma renuncia
pessoal do pecado ao, ou através de um auto-julgamento, ou do
seguir uma santidade progressiva.
Observe está comparação:
"Segui a paz
com todos e a santificação; sem a
santificação ninguém verá ao Senhor"
Hb 12: 14;
"Foge também dos desejos da mocidade; e
segue a justiça,
a fé, o amor, e a paz
com os que, com um coração puro, invocam o
Senhor"
II Tm 2: 22.
Seguir a paz e a santificação é o mesmo que seguir a
justiça,a fé, o amor e a paz.
Seguir a paz e a santificação com todos, é seguir
com os que invocam ao Senhor, e por isso receberam
um coração puro.
Cristo estabeleceu a Paz e Santificou os Cristão
pela fé em seu nome At 26: 18. A santificação é obra
exclusiva de Deus por intermédio de Cristo.
Diante desta obra maravilhosa realizada por Deus, o
escritor aos Hebreus utiliza-se de um recurso da
linguagem: a metonímia. Ele empregou o termo
"santificação" em lugar do autor da santificação,
dada a possibilidade de associação entre Cristo e a
sua obra.
