Davi nunca precisou se manifestar a ninguém “...quando manifestares” ( Sl 21:9 
). Da mesma forma, sabemos que Davi também não podia vingar-se a si mesmo, pois a vingança e a ira pertencem ao Senhor ( 1Sm 25:28 ). Porém, acerca de Cristo, o Filho de Davi, é de conhecimento que Ele escondia o seu rosto da casa de Israel "E esperarei ao SENHOR, que esconde o seu rosto da casa de Jacó, e a ele aguardarei" ( Is 8:17 ); Sabemos que Cristo haveria de se manifestar aos homens, tornando conhecido o amor de Deus. É Cristo quem manifestará o juízo e a ira de Deus, pois ele sozinho pisará o largar da ira de Deus ( Is 63:3 ).
O apóstolo Paulo apresentou um parâmetro essência à interpretação bíblica: "As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais" ( 1Co 2:13 ).
Como comparar coisas espirituais com as espirituais?
O Salmo 21 servirá a este propósito: demonstrar como se interpreta as Escrituras, ou seja, o porquê e como se compara coisas espirituais!
Jesus ao falar da Escrituras (V. T.) disse que ela dá testemunho d'Ele "Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam" ( Jo 5:39 ), e ao examinar o Salmo 21, devemos ter o cuidado de verificar se ele diz de Cristo ou de Davi. Para chegar a uma conclusão plausível é necessário comparar ‘coisas espirituais com as espirituais’.
"O REI se alegra em tua força, SENHOR; e na tua salvação grandemente se regozija"
Numa primeira leitura é de se pensar que o salmo refere-se ao próprio rei Davi, que na posição de salmista agradece a Deus por seu reinado.
No entanto, além de Rei em Israel, Davi exercia o ministério de profeta ( 1Cr 25:1 ). No exercício do seu ministério, Davi despia-se da sua majestade para compor profecias ao som de instrumentos musicais.
É certo que o rei Davi alegrava-se na força do Senhor, ou seja, na salvação de Deus. Porém, como analisamos uma profecia, não podemos esquecer o Rei dos reis, que ao ser introduzido no mundo, confiou no Senhor. Jesus é o Rei que Deus ungiu sobre o seu santo monte "Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte de Sião" ( Sl 2:6 ; Sl 18:1 ; Hb 2:13 ). Ele confiou e nunca vacilou ( Sl 26:1 ).
Este salmo de Davi é uma profecia acerca do Messias, pois a maioria dos salmos ocupam-se de apresentar aspectos pertinente a vida do Messias "E nos levantou uma salvação poderosa na casa de Davi seu servo" ( Lc 1:69 ; Lc 2:30 ; Lc 3:6 ).
Deste modo, temos que o Salmo 21 e uma profecia acerca do Rei Eterno, a poderosa salvação levantada da casa de Davi, assim como Ele também foi descrito no Salmo 45 em glória e majestade, e ungido profeticamente no Salmo 2.
Quando as Escrituras anunciam que Deus concede a sua força ao seu povo ( Sl 28:8 ; Sl 29:11 ), é para que o homem deixe de confiar na força dos seus braços ( Jr 17:5 ). Na força do Senhor, ou seja, na salvação de Deus o homem alcança paz, bênçãos e herança ( Sl 28:9 ). Não há como não se alegrar na força do Senhor, pois o próprio Senhor Jesus deu exemplo de que é necessário estar sob refugio do Altíssimo.
O Verbo encarnado, como homem ‘confiou’ no Pai, ou seja, ‘alegrou-se’ na sua força. A tristeza deriva do medo, mas o regozijo é proveniente da confiança no Pai.
Quando lemos que é necessário ao homem alegrar-se perante o Senhor, é o mesmo que dizer que é necessário confiar na salvação do Altíssimo "Porém alegrem-se todos os que confiam em ti; exultem eternamente, porquanto tu os defendes; e em ti se gloriem os que amam o teu nome" ( Sl 5:11 ). Quem se alegra no Senhor é porque confia, e a recíproca também é verdadeira.
O Verso 1 do salmo 21 pode ser lido e interpretado assim: “O Rei confia em tua salvação, Senhor...”, e em seguida, ocorre o que se denomina na poesia hebraica de paralelismo: “...e na tua salvação grandemente se regozija”.
Porém, qualquer que confia em suas próprias riquezas, alegra-se do nada e rejeita o Senhor "Vós que vos alegrais do nada, vós que dizeis: Não é assim que por nossa própria força nos temos tornado poderosos?" ( Am 6:13 ; v.1). Ou seja, ‘alegrar’ nos Salmos geralmente é o mesmo que ‘confiança’ em Deus, e vice-versa.
A palavra ‘alegria’ também é utilizada para descrever a relação entre Jesus e o Pai.
Sabemos que a ‘alegria’ do Senhor é a nossa força ( Ne 8:10 ), e que o Filho de Davi é a força do braço do Senhor. Cristo, o Filho amado, é a alegria (comprazo) do Pai, a força de sua destra, a salvação poderosa que o nosso Deus fez surgir na casa de Davi, e que foi manifesto a todos os povos "O SENHOR desnudou o seu santo braço perante os olhos de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus" ( Is 52:10 ); "E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo" ( Lc 3:22 ).
"Cumpriste-lhe o desejo do seu coração, e não negaste as súplicas dos seus lábios" (Selá.)
A força é do Senhor, ou seja, a salvação pertence a Deus e o Rei alegremente se regozija perante o Senhor. O salmista e rei Davi anuncia a confiança (alegria) do Rei na salvação do Senhor. Deus é força, salvação.
O verso segundo apresenta um impasse: Deus cumpriu o desejo do coração do rei Davi, ou cumpriu o desejo do Rei que se alegra na força do Senhor? O que Davi disse? Que ‘cumpriste o desejo do meu coração?", ou "não negaste as súplicas dos meus lábios?" Nao! Ele aponta para o desejo e súplicas de uma outra pessoa!
Deus cumpriu o desejo do coração do seu Filho, visto que o desejo do Filho era fazer a vontade do Pai, segundo o propósito estabelecido pelo Pai “Conceda-te conforme ao teu coração, e cumpra todo o teu plano” ( Sl 20:4 ; Jo 5:30 ). Deus não negou nenhuma das suas súplicas do Filho! “... cumpra o SENHOR todas as tuas petições. Agora sei que o SENHOR salva o seu ungido; ele o ouvirá desde o seu santo céu, com a força salvadora da sua mão direita” ( Sl 20:5 -6).
E o que o Ungido do Senhor pediu? O verso 4 tem a resposta: "Vida te pediu, e lha deste, mesmo longura de dias para sempre e eternamente" ( Sl 21:4 ). O que o Pai concedeu? A resposta está no Salmo 91: "Fartá-lo-ei com longura de dias, e lhe mostrarei a minha salvação" ( Sl 91:16 ).
"Pois vais ao seu encontro com as bênçãos de bondade; pões na sua cabeça uma coroa de ouro fino"
Porque o Ungido do Senhor seria atendido? Porque Deus é o provedor do Seu Filho com bênçãos de bondade! Do retorno do Filho à sua glória, o Pai foi ao encontro do seu Filho amado e O recebeu com as bênçãos de bondade.
Cristo recebeu do Pai um reino perpétuo ( Sl 45:6 ), simbolizado pela coroa descrita pelo profeta e salmista. Cristo foi ungido sobre o monte Sião ( Sl 2:6), e neste verso o salmista descreve a entronização do Messias com uma coroa de ouro refinado ( Sl 21:3 ).
"Vida te pediu, e lha deste, mesmo longura de dias para sempre e eternamente"
O que Cristo pediu? Vida! Deus agraciou o seu Filho com longevidade para sempre e eternamente! "Fartá-lo-ei com longura de dias, e lhe mostrarei a minha salvação" ( Sl 91:16 ).
Jesus, ao orar, disse: "E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse" ( Jo 17:5 ), e o Pai atendeu: Deu-lhe longura de dias!
"Grande é a sua glória pela tua salvação; glória e majestade puseste sobre ele. Pois o abençoaste para sempre; tu o enches de gozo com a tua face"
A certeza do salmista é profética: Cristo foi abençoado para sempre, conforme o que pediu "JESUS falou assim e, levantando seus olhos ao céu, disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique a ti" ( Jo 17:1 ).
Pela salvação de Deus grande é a glória do Filho. Glória e Majestade foram atribuídas a Cristo quando retornou à sua glória.
Por que a glória do Filho é grande? Porque o pai O abençoou para sempre, dando lhe vida para sempre e eternamente. Ele se satisfez com a semelhança do Altíssimo! Ele recebeu da plenitude perante a face (presença) do Senhor ( Sl 17:15 ; Cl 2:9 ).
‘Tu o enches de gozo com a tua face’ refere-se a estar assentado à mão direita de Deus, como se lê: "Far-me-ás ver a vereda da vida; na tua presença há fartura de alegrias; à tua mão direita há delícias perpetuamente" ( Sl 16:11 ).
"Porque o rei confia no SENHOR, e pela misericórdia do Altíssimo nunca vacilará"
O verso 7 guarda relação de paralelismo com o verso 1:
"Porque o rei confia no SENHOR,..." ( Sl 21:7 );
"O REI se alegra em tua força, SENHOR..." ( Sl 21:1 ).
Cristo nunca haveria de vacilar por duas coisas:
a) porque confiou no Senhor, e;
b) Por causa da misericórdia do Pai.
“A tua mão alcançará todos os teus inimigos, a tua mão direita alcançará aqueles que te odeiam”
Acaso a mão de Davi alcançou todos os seus inimigos? Davi alcançou a todos os que o odiavam com a sua destra? É próprio de Davi exercer a ira? Não! O rei não falava de si mesmo, antes falava acerca do seu Senhor e Rei que está assentado à destra do seu Senhor.
O salmista profetiza uma promessa! A mão do Messias sobrepujaria os seus inimigos. Aquele que se assentou à destra do Altíssimo calcará os seus inimigos com os pés ( Sl 110:1 ).
Somente Cristo, o Senhor pode alcançar os que O odeiam e abatê-los com ira e indignação "Se eu afiar a minha espada reluzente, e se a minha mão travar o juízo, retribuirei a vingança sobre os meus adversários, e recompensarei aos que me odeiam" ( Dt 32:41 ).
“Tu os farás como um forno de fogo no tempo da tua ira; o SENHOR os devorará na sua indignação, e o fogo os consumirá”
Quando Cristo se manifestar, ou seja, no tempo da ira, Ele fará dos seus inimigos um forno de fogo aceso. Será o dia da ira, o dia da retribuição do nosso Deus ( Is 59:18 ; Ml 4:1 ).
“Seu fruto destruirás da terra, e a sua semente dentre os filhos dos homens”
Ele destruirá neste dia o fruto dos ímpios para que não haja mais de sua semente entre os filhos dos homens. Este versículo diz do fim da linhagem e da semente de Adão.
“Porque intentaram o mal contra ti; maquinaram um ardil, mas não prevalecerão”
A semente dos ímpios será desraigada porque intentaram o mal contra o Ungido do Senhor.
Quando Jesus estava entre os homens, armaram contra Ele ciladas com palavras e não prevaleceram “Por que temerei eu nos dias maus, quando me cercar a iniqüidade dos que me armam ciladas?” ( Sl 49:5 ).
Quando o Ungido do Senhor estiver reinando no reino estabelecido pelo Pai, novamente arquitetarão um ardil ( SL 2:1 -3), mas não prevalecerão. Serão dispersos e mortos no dia da ira ( Sl 2:12 ).
“Assim que tu lhes farás voltar as costas; e com tuas flechas postas nas cordas lhes apontarás ao rosto”
Os ímpios irão fugir (voltar as costas), mas as flechas do Todo Poderoso alcançara todos que se opuserem ao Ungido do Senhor ( Sl 2:5 ).
“Exalta-te, SENHOR, na tua força; então cantaremos e louvaremos o teu poder”
Diante das maravilhas profetizadas, o escritor do salmo, o rei Davi, louva o Senhor pela sua salvação. A força do Senhor é motivo de cântico entre os seus servos.
Tudo o que o salmista Davi anunciou é para que Deus seja engrandecido através da poderosa salvação que Ele mesmo preparou, proveniente da casa de Davi, seu servo ( Lc 1:69 ).
Ao rei Davi só resta cantar e regozijar! Cantar e bendizer o poder do Senhor que, devorará os seus inimigos, consumindo-os com fogo quando se manifestar em glória ( Sl 21:9 ).
Relembrando:
A cerca de Davi sabemos que nunca foi preciso ele se manifestar a ninguém “...quando manifestares” ( Sl 21:9 ). Da mesma forma, sabemos que Davi também não podia vingar-se a si mesmo, pois a vingança e a ira pertencem ao Senhor ( 1Sm 25:28 ).
Porém, acerca de Cristo, o Filho de Davi, é de conhecimento que Ele escondia o seu rosto da casa de Israel "E esperarei ao SENHOR, que esconde o seu rosto da casa de Jacó, e a ele aguardarei" ( Is 8:17 ); Sabemos que Cristo haveria de se manifestar aos homens, tornando conhecido o amor de Deus. É Cristo quem manifestará o juízo e a ira de Deus, pois ele sozinho pisará o largar da ira de Deus ( Is 63:3 ).
Ou seja, é por isso que o salmista profetizou no salmo segundo: "Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se acender a sua ira; bem-aventurados todos aqueles que nele confiam" ( Sl 2:12 ).
Quando surgir a mesma indagação do etíope, o eunuco e mordomo-mor da rainha de Candace, tenha certeza que a resposta correta é a de Felipe: "E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro? Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus" ( At 8:34 -35).
