(Judas 3- 4)
Judas demonstra que a sua epístola é
fruto de uma necessidade.
Por causa de alguns homens ímpios, ele
viu-se obrigado a concitar os cristãos a lutarem incessantemente
pelas verdades do evangelho.
Através destas frases fica
demonstrado que, por ser irmão na carne de Cristo, Judas não se
considerava privilegiado quanto a salvação.
A salvação é algo comum a todos
quantos em todos os lugares invocaram a Cristo como Senhor
"À igreja de Deus que está em Corinto, aos
santificados em Cristo Jesus, chamados santos, com todos os que em
todo o lugar invocam o nome de nosso SENHOR Jesus Cristo, Senhor
deles e nosso:" (I Coríntios 1: 2).
Judas sentiu a necessidade de
concitar os cristãos a batalharem pela fé, ou seja, a lutarem pela
doutrina do evangelho quando percebeu que algumas pessoas que se
diziam cristãs estavam pervertendo a mensagem do evangelho.
Estes indivíduos que se introduziram
em meio ao ajuntamento solene dos que professavam a fé em Cristo e
que estavam
ensinando doutrinas proveniente de uma concepção ímpia, jamais
conseguiriam compuscar a Igreja de Deus.
Não podemos confundir o ajuntamento
solene de pessoas, onde os ímpios também podem comparecer, com a
Igreja de Deus, que é formada somente por aqueles que tornaram-se
membros do corpo de Cristo pela fé.
Os homens que comparecem ao
ajuntamento solene dos cristãos o fazem dissimuladamente, porém,
procuram transtornar o evangelho impondo a libertinagem, e
negam a Cristo, único Senhor e Deus.
Desde que iniciou-se a proclamação do
evangelho aos povos, os seguidores de Jesus foram perseguidos e
confrontados com outras doutrinas. Num primeiro momento os cristãos
foram atacados pelos judaizantes, que alegavam ser necessário aos
cristãos circuncidarem-se e a guardar a lei, embora Jesus não tenha
dado mandamento algum
"Porquanto ouvimos que
alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e
transtornaram
as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei,
não lhes tendo nós dado mandamento"
(Atos 15: 24).
Os judaizantes
queriam deitar fermento à massa
"Um pouco de fermento leveda toda a massa"
(Gálatas 5: 9), e concitava os cristãos a se circuncidarem.
Paulo, porém, alerta que tal apelo é fruto de um outro evangelho Gl
1: 6- 7, que tal chamado não é proveniente de Cristo Gl 5: 8, e que
estes homens querem submeter novamente os cristãos à escravidão.
Os judaizantes queria fazer os
cristãos a voltarem a confiar na carne, ou seja, em elementos
proveniente da origem em Abraão e na lei Gl 5: 13. O apóstolo Paulo
que poderia e tinha elementos para confiar na sua carne, deixou de
fazê-lo para ganhar a Cristo Fl 3: 4.
Porém, o amado irmão Judas estava
enfrentado uma outra categoria de indivíduos dissimulados. O modo
como Judas os descreve, aparenta ser indivíduos dentre os gentios
que ouviram a mensagem do evangelho, porém, que preferiram a
libertinagem como proceder.
Temos de Judas uma confissão da
deidade de Cristo, quando ele se refere a Cristo como Senhor, o
único Deus anunciado no A. T., o Salvador Rm 10: 9.
O intuito dos que querem transtornar
o evangelho é uma flagrante ação do anticristo, visto que, a ação
dele é negar a Cristo comprometendo a verdade do evangelho
"Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que
Jesus é o Cristo? É o anticristo esse mesmo que nega o Pai e
o Filho" (I João 2: 22).
A exortação de Judas é idêntica a que
Paulo escreveu aos Filipenses: "O que é mais
importante, deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de
Cristo. Então, quer vá e vos veja, quer esteja ausente, ouça acerca
de vós que estais firmes em um mesmo espírito, combatendo juntamente
com o mesmo ânimo pela fé do evangelho" Fl 1: 27.
Claudio Crispim