A Primeira Epístola do Apóstolo
João
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O objetivo deste estudo é desfazer uma contradição aparente que há na primeira carta do apóstolo João. Ao estudar a primeira carta de João, após analisar o versículo dez do capítulo um, comparado com o versículo dezoito do capítulo cinco, nos deparamos com uma contradição APARENTE, e o nosso objetivo é encontrar uma resposta que desfaça esta 'pretensa' contradição. Observe: "Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós" Jo 1: 10; "Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca..." Jo 5: 18. Ora, se não pecamos por sermos nascidos de Deus, porque devemos confessar que pecamos? Como confessar que pecamos, se somos nascidos de Deus? A confusão se dá por dois motivos:
Durante o nosso estudo analisaremos o texto e o contexto de cada versículo, procurando evidenciar a idéia que o apóstolo procurou passar aos seus leitores, e quando possível, faremos uma comparação a outras cartas do Novo Testamento. Não podemos perder de vista o objetivo do apóstolo ao escrever esta carta: a alegria completa dos destinatários I Jo 1: 4. João apresenta aos seus leitores a essência do evangelho de Cristo aplicado à comunhão com os irmãos. A prática do evangelho é demonstrada de maneira vibrante e contagiante aos cristãos de sua época.
A comunhão com Deus só é possível por intermédio de Cristo. Cristo é o único acesso (caminho) que conduz os homens a Deus. Por intermédio de Cristo a inimizade que havia entre Deus e os homens é desfeita. Uma nova relação se estabelece: comunhão, vida e paz. João procura estabelecer a comunhão entre os irmãos, e para isso ele "trabalha" o entendimento dos indivíduos, sem fazer referência ao coletivo (a igreja). Se comparamos o trabalho de João com o de Paulo, podemos dizer que João está "...levando cativo todo entendimento a obediência de Cristo" II Co 10: 5. A descrição que João faz de Cristo em sua primeira epístola é muito semelhante à descrição que ele faz no seu evangelho. Também é interessante analisar o capítulo primeiro da carta aos Hebreus, onde há uma rica descrição de Cristo - o resplendor da glória de Deus Hb 1: 3. João nomeia a Cristo como: O que era desde o princípio, Palavra da Vida, Vida eterna e Filho.
A descrição que o apóstolo João faz de Cristo
Tudo aquilo que o apóstolo João viu e ouviu quando esteve com Jesus, ele já havia relatado aos destinatários de sua carta "isso vos anunciamos" (v. 3). Porém, no momento em que a carta estava sendo escrita, João tinha o objetivo de alegrar os cristãos "...para que o vosso gozo se cumpra" (v. 4). O apóstolo demonstra que já havia relatado tudo o que ele viu e ouviu de Cristo para que os seus ouvintes obtivessem comunhão com Deus; para que eles fossem participantes da mesma comunhão. Quando João anunciou a mensagem que havia ouvido de Cristo, ele objetivava a comunhão dos seus ouvintes com Deus e com Cristo. Agora, que eles já haviam obtido a comunhão, João escreve para que a alegria deles seja completa. O apóstolo havia visto e ouvido acerca daquele que ERA desde o princípio e isto anunciou aos cristãos. Os sentidos dos apóstolos comprovaram que Cristo, o Filho de Deus esteve entre os homens. Cristo é descrito por João como 'Palavra da Vida'. Ele relata que tocou com as mãos a Palavra da Vida, e que contemplou Aquele que era desde o princípio. A declaração de João demonstra que efetivamente o Cristo veio em carne, e habitou entre os homens. Cristo é a vida manifesta. Ele é a vida eterna que estava com o Pai, e que foi dado a conhecer aos homens. O apóstolo demonstra invariavelmente em seus escritos que Cristo é a vida "A vida estava nele, e a vida era a luz dos homens" João 1: 4. O princípio que João faz referência aponta para a eternidade quando Cristo estava com Deus na criação de todas as coisas "Ele estava no princípio com Deus" João 1: 2.No princípio, o Verbo (Cristo) estava com Deus era Deus. Esta verdade é reforçada quando João faz referência à criação, visto que, todas as coisas foram feitas por intermédio do Verbo de Deus, 'e sem ele nada do que foi feito se fez' João 1: 3. A introdução à primeira epístola é melhor entendida quando analisada em conjunto com o primeiro capítulo do evangelho de João. O evangelho de João é esclarecedor quando faz referência ao Cristo de Deus. o objetivo da epístola é diferente da do evangelho. Enquanto o evangelho de João tem o objetivo de dar base aos leitores para que creiam em Cristo Jo 20: 31, a carta objetiva alegrar os destinatários I Jo 1: 4. O contexto dos quatro primeiros versículos é a apresentação do Autor da Vida - Aquele que promove a comunhão dos homens com Deus.
O contexto do versículo cinco ao dez muda para a mensagem anunciada por Cristo "Esta é a mensagem que dele ouvimos:..." (v. 5), Do primeiro contexto (v. 1- 4), para o segundo contexto (v. 5- 10), muda o tempo verbal da escrita da carta: pretérito (passado) para o presente. O pretérito foi usado para descrever o momento em que João estava sem Cristo e ouviu a mensagem do próprio Cristo. O pretérito continua a ser utilizado para descrever o momento em que João anunciou a mensagem de Cristo aos irmãos, isto quando eles não tinham conhecimento de Deus. Agora, no momento da escrita da carta, o apóstolo relembra aos irmãos a mesma mensagem que lhes trouxe salvação, a mensagem do evangelho (v. 1- 4). Como a mensagem do evangelho sempre foi e será atual, quando João fala da mensagem que ouviu de Cristo, simplesmente a transcreve tal qual ouviu, utilizando o presente (a mensagem que dele ouvimos e vos anunciamos). Ao retransmitir a mensagem da mesma forma que ouviu, João demonstra a atualidade da mensagem. Ao lermos os versículos 5 a 10, não podemos perder de vista que a mensagem do evangelho sempre será atual e aplicável a todos os homens que precisam de comunhão com Deus, porém para desmistificar a aparente contradição com I Jo 5: 18 ,devemos considerar o tempo em que João ouviu a mensagem de Cristo, e o tempo no qual João anunciou a mensagem de Cristo aos destinatários da carta. Se considerarmos o tempo em que João ouviu a mensagem de Cristo "Está é a mensagem que dele ouvimos..." (v. 5), chegaremos a conclusão que ele ainda era seguidor da religião dos seus pais, sendo, portanto, um dos seguidores da lei de Moisés. Quando João ouviu de Cristo que "Deus é luz", ele ainda não era salvo. Se considerarmos o tempo no qual João retransmitiu a mensagem que ele ouviu de Cristo aos seus ouvintes "... e vos anunciamos:" (v. 5), os ouvintes de João também não eram salvos, e portanto, o teor da mensagem foi direcionada a quem não era cristão. A mensagem que os versículo cinco a dez contém, é evangelística e destina-se a todo pecador. Ela aponta a necessidade do homem reconhecer o estado de perdição na qual encontra-se, e que precisa confiar em Cristo, o salvador. Por isso, a mensagem demonstra que é necessário ao homem confessar os seus pecados. Esta análise faz com que determinemos quem era o público alvo da mensagem, o que é essencial para o entendimento da idéia contida no capítulo primeiro. Também é necessário diferenciarmos a mensagem dos versos 5 a 10, da mensagem que está contida no restante da carta. Portanto podemos dizer que: a mensagem contida nos versículos cinco a dez, é uma mensagem atual, e que se destina àqueles que ainda não tiveram um encontro com Cristo, e que ainda andam em trevas. O restante da carta objetiva conscientizar os cristãos acerca daquilo que receberam por meio da mensagem do evangelho, que antes foi anunciado. Podemos dizer também, que: a atualidade da mensagem de Cristo fez com que o apóstolo João retransmitisse a mensagem utilizando os verbos no presente, a partir da parte 'b' do versículo cinco. João ainda utiliza a terceira pessoa do plural na desinência verbal (nós), para retransmitir a mensagem, e dar como exemplo os cristãos (ele e os destinatários), que passaram pela experiência de serem alcançados com a palavra da Vida "Se dissermos que temos comunhão com ele, e andarmos em trevas, mentimos, e não praticamos a verdade" (v. 6).
Claudio Crispim
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