O Dr. C. I. Scofield, em suas notas de roda pé, disse o seguinte "O andar na luz é explicado nos vs. 8- 10; Ef 5: 13. Através da Palavra de Deus, o Espírito Santo habitando no cristão mostra-lhe que ele 1) ainda possui uma velha natureza (v. 8), e 2) precisa do perdão dos seus pecados (vs. 9- 10). O sangue de Cristo é a divina provisão para ambos. Andar na luz é viver em comunhão com o Pai e o Filho. O pecado interrompe a comunhão mas não pode mudar o relacionamento. A confissão restaura a comunhão e a confissão imediata mantém a comunhão ininterrupta" (grifo nosso). C. I. Scofield, Bíblia de Scofield com Referências,nota (I Jo 1: 7).

Há cinco pontos a serem analisados nesta nota do Dr. Scofield:

1ª) O andar na luz é explicado nos vs. 8- 10 - Onde, nos versos 8 a 10, se explica o que é andar na luz? Em lugar algum! Os versos 8 a 10 fazem parte da mensagem que João ouviu de Jesus, e que efetivamente anunciou aos cristãos, quando eles ainda não eram cristãos.

Se quisermos entender o que é andar na luz, precisamos nos socorrer da carta aos Efésios, onde Paulo registrou o seguinte: "Pois outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor. Andai como filhos da luz (pois o fruto da luz consiste em toda a bondade, e justiça e verdade)" Ef 5: 8- 9.

Quando os cristãos eram trevas? Outrora, ou seja, no passado. Por eles (no passado) serem descendentes de Adão, pesava sobre eles uma condenação, e eram portanto filhos da desobediência e da ira. Eram nascidos da vontade da carne, do sangue e da vontade do varão, ou seja, eram nascidos de uma semente corruptível.

Porém, em Cristo Jesus, agora eles são luz. Por que? Porque nasceram da vontade de Deus, de uma semente incorruptível, que é a sua palavra. A natureza herdada em Adão foi crucificada com Cristo, e este homem ressurgiu com Cristo dentre os mortos para a glória de Deus. Os cristãos eram trevas, e agora são luz. Por que? Porque se tornaram filhos de Deus por meio de Jesus Cristo.

Mas, se o cristão é filho da luz, agora, neste novo tempo de paz com Deus e justiça, o cristão deve andar como filho da luz, e não como filho das trevas. Como andar sendo filho da luz? Andar em toda bondade, justiça e verdade. Este é deve ser o comportamento do cristão: descobrir e praticar o que é agradável a Deus e não praticar o comportamento pernicioso daqueles que vivem em trevas Ef 5: 9- 12.

2ª) O Espírito Santo habitando no cristão - É correto afirmarmos que o Espírito Santo habita o cristão, como se lê a seguir:"Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?" (I Coríntios 3: 16). Soubemos por intermédio do apóstolo João que 'Deus é luz, e nele não há treva nenhuma' I Jo 1: 5. Soubemos também que os cristãos são filhos da luz "Porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas" (I Tessalonicenses 5: 5); Ef 5: 8. É possível àquele que é nascido da luz conter trevas? É possível Deus ter relação com as trevas? É possível ser templo de Deus e conter trevas? Ou ser habitação do Espírito Santo e mesmo assim ter algum vínculo com as trevas?

3ª) ainda possui uma velha natureza (v. 8) - O verso 8 do capítulo 1 do primeiro evangelho de João diz que o crente possui uma velha natureza? Onde? Mas uma vez percebe-se que deixaram de considerar que a mensagem do verso a mesma que João (quando não crente) ouviu de Jesus.

O verso 8 demonstra somente que: se um descrente, diante da mensagem de Cristo, alega que não tem pecado, ele esta enganado e não há verdade nele. Esta negativa de pecado ocorria muito com os escribas e fariseus, que achavam estarem salvos por serem descendentes de Abraão.

A bíblia demonstra que a velha natureza tem origem na semente de Adão, e que a nova natureza decorre da semente incorruptível. Para que a semente incorruptível possa germinar, a árvore antiga deve ser cortada. É preciso cortar o galho que será enxertado na oliveira verdadeira. É preciso circuncidar o coração (fazer uma incisão no coração é morte), para que Deus possa dar um novo coração. Para ressurgir com Cristo é necessário ter um encontro com a cruz de Cristo e ser sepultado com ele. Onde a velha natureza permanece no crente?

4ª) precisa do perdão dos seus pecados (vs. 9- 10) - A idéia de que o cristão precisa do perdão dos seus pecados é inconsistente, uma vez que, o cristão somente é cristão porque os seus pecados já foram purificados por intermédio do sangue de Cristo.

Aqueles que são filhos da luz, ou seja, que nasceram de Deus, estes devem andar N'Ele. Somente é possível andar na luz após estar em comunhão com Deus. A comunhão só é alcançada após o homem ter sido purificado de todos os seus pecados através do sangue de Cristo I Jo 1: 7. Os versos 9 e 10 fazem parte da mensagem que João ouviu de Cristo, e ela se aplica aos homens que ainda não tem Cristo!

5ª) O pecado interrompe a comunhão mas não pode mudar o relacionamento - Como entender esta declaração? A comunhão com Deus resulta do novo nascimento. Aqueles que são nascidos da Água (palavra) e do Espírito (de Deus) passam a ter comunhão com Deus. A comunhão com Deus é Deus nos homens e o homens n'Ele, conforme João escreveu em seu evangelho: "Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti. Que eles também sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes dei a glória que tu me deste, para que sejam um em nós, como nós somos um: Eu neles, e tu em mim, para que sejam perfeitos em unidade..." Jo 17: 21- 13.

O pecado de Adão interrompeu a comunhão do homem com Deus e somente em Cristo, o último Adão, o homem tem a comunhão restaurada. Isto posto, é correto que o pecado interrompe a comunhão com Deus. Porém, Deus jamais se relaciona com o pecado. Deus é luz, e não há nele trevas nenhuma.

Qual a diferença entre comunhão e relacionamento? A comunhão promove o relacionamento, mas o relacionamento não existe à parte da comunhão. É a fidelidade de Deus que promove a comunhão, e não a confissão. É por Cristo que temos tal confiança em Deus: É Ele quem conserva os seus filhos irrepreensíveis I Ts 5: 23- 24; I Co 1: 8; Fl 1: 10 e I Pd 5: 10.

Observe a definição da palavra 'conhecer' em I Jo 2: 3.    

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