Observe que a abordagem teológica é
diferente da abordagem evangelística: A oferta da salvação é para todos os pecadores, mas só os
regenerados (nascidos de novo), o novo homem, são salvos. Por que é
preciso fazer esta distinção?
a) Cristo não é ministro do
pecado; ser salvo significa que estar livre do
pecado em todos os seus aspectos
“Pois, se nós, que
procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também
somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado?
De maneira nenhuma” Gl 2.
17.
b) Vale salientar que somente o 'novo
homem' em Cristo é salvo, e não o 'velho homem', pois este deve
morrer através da cruz de Cristo. Dependendo da abordagem a
respeito da salvação, por um lado Deus resgata o pecador, por
outro, só o novo homem é salvo por Deus.
Podemos ilustrar esta verdade desta
forma: Se uma embarcação encontra um naufrago em uma ilha deserta,
após resgatá-lo, os tripulantes da embarcação continuarão a designar
o novo tripulante da embarcação de 'náufrago'. O ‘naufrago’ passa a
fazer parte da tripulação do navio, e mesmo assim, continuará sendo designado
como náufrago. O pecador salvo não é mais 'pecador', mas continuará
sendo designado pecador, porém, agora em Cristo é um dos filhos de Deus.
Visualizamos
aqui dois
momentos na existência do homem quando alcançado pela graça de
Deus: o antes, pertence ao velho homem, e o depois, ao novo homem, isto
quando referimos à natureza herdada em Adão, e à natureza herdada do último
Adão, que é Cristo “Assim está também
escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último
Adão em espírito vivificante” I Co 15. 45.
Jesus mesmo declarou:
"Toda planta que meu Pai celestial não plantou, será arrancada" Mt
15: 13. A planta que o Pai não plantou
não será salva, antes será arrancada, ou seja, todos quantos
nascerem em Adão, necessariamente precisam morrer para em seguida nascer de novo. Somente
aqueles que de novo são nascidos, da semente incorruptível que é a
palavra de Deus, permanecerão para sempre.
Para entendermos as questões
pertinentes à bênção e graça faz-se necessário divisarmos bem o
'antes' e o 'depois' do novo nascimento conforme o ensinamento de Cristo
a Nicodemos: “...aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus”
Jo 3. 3.
A graça de Deus é destinada ao
velho homem, e as bênçãos de Deus são concedidas ao novo homem. Como?
Observe:
a)
a graça de Deus
manifestou-se a todos os homens
“...por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens
para justificação de vida”
Rm 5. 18.;
b)
a graça de Deus é
oferta de redenção a todos os homens
“Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a
todos os homens” Tt 2. 11,
ou seja,
c)
a graça de Deus
tem como alvo o velho homem
“Que quer que todos
os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade”
I Tm 2. 4.
O que se manifestou? A graça de
Deus, ou seja, Cristo manifesto trouxe salvação a toda humanidade. A
graça de Deus revelou-se e trouxe salvação aos homens que habitavam
nas regiões das trevas “O povo que andava em
trevas, viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na região da
sombra da morte resplandeceu a luz”
Is 9. 2.
Antes de o homem ter um encontro
com Cristo por meio da fé, a salvação de Deus é manifesta por graça,
favor imerecido de Deus concedido ao homem perdido.
Ou seja, Cristo morreu por causa de
nossos pecados e ao crermos nele nos tornamos participantes de sua
morte. Cristo ressurgiu para a nossa justificação, ou seja, após
ressurgirmos com Cristo, somos declarados justos diante de Deus.
A graça de Deus tem justificado o
homem por meio da morte de Cristo, e após a justificação, somos
feitos herdeiros.
Conclui-se que, a graça de Deus
é destinada à velha criatura, que por estar morta em delitos e
pecados, vendida como escravo ao pecado, e que por natureza é filho
da ira, necessita de tão precioso resgate gracioso (remissão e
redenção).
“Para que, sendo
justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo
a esperança da vida eterna” Tt
2. 11.
“Não são porventura
todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor
daqueles que hão de herdar a salvação?”
Hb 1. 14.
Por outro lado, as bênçãos de Deus
são
pertinente ao novo homem. O novo homem surge na Regeneração, onde é
criado, segundo Deus, em verdadeira justiça e santidade. Estes são
por natureza filhos de Deus e co-herdeiros com Cristo
“Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos
revestistes de Cristo” Gl
3. 26- 27.
O versículo três é a
chave para entendermos o capítulo um de Efésios.
Primeiro temos que
considerar o contexto: adoração, agradecimento pelas bênçãos
concedidas.
Não podemos esquecer
que a carta foi escrita aos cristãos, e que, portanto, Paulo não se ocupa em
pregar ou explicar o evangelho novamente. A carta se ocupa em apresentar
aspectos e pontos específicos do evangelho.
Ao escrever este
capítulo, Paulo não se ocupa em descrever as questões pertinentes a
graça de Deus que se destina ao velho homem. Antes ele se ocupa de
questões pertinentes ao novo homem, e por isso, Paulo se ocupa em
agradecer e falar das bênçãos de Deus.
Paulo não se mantém
isolado dos destinatários ao falar das bênçãos recebidas. Ele se
inclui entre aqueles que foram abençoados, o que demonstra duas
coisas:
a)
Ele
estava falando de questões pertinentes ao novo homem, e;
b)
da nova condição daqueles que estão em Cristo.
Paulo está falando do que é
pertinente ao novo homem por ele bendizer
a Deus por bênçãos já
recebidas. Principalmente por ele enfatizar que todos estavam
em Cristo. 'Estar em' Cristo remete a condição necessária para ser uma
nova criatura.
No capítulo dois,
versículo seis, Paulo volta a falar da condição alcançada após a
ressurreição com Cristo.
Adoração pelas Bênçãos Recebidas
Eleição
4 Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para
que fossemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;
Paulo passa a bendizer a Deus pelas
benção, que o faz descrevê-las.
(nos
abençoou com todas as bênçãos espirituais) Como também
nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fossemos santos e
irrepreensíveis diante dele em amor;
a) Como também: a ação de
abençoar através da eleição é exclusivamente de Deus. Foi Deus quem
abençoou os cristãos com todas as bênçãos espirituais, e dentre elas
temos a eleição.
b) nos elegeu nele:
a) Considerando que Paulo estava escrevendo sobre as bênçãos
recebidas;
b) Considerando que Paulo
estava adorando a Deus pelo que já tinha recebido;
c) Considerando que Paulo
estava escrevendo sobre aspectos pertinentes a todos cristãos (nós);
d) Considerando que
méritos e qualidades são pertinentes a pessoa de Cristo;
e) Considerando que a
estrutura de texto é semelhante ao Salmo 103, e;
f) Considerando que a
carta foi escrita a cristãos.
Conclui-se que Paulo escreveu sobre o que é pertinente ao novo homem, sobre
aqueles que
já estavam em Cristo (nele = em + Cristo).
