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Capítulo I
(v. 5)
Predestinação
5 E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para
si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,
Os parâmetros de interpretação
utilizados no versículos anteriores são totalmente válidos neste
versículo:
“E nos elegeu nele
(...) para que fossemos santos
e irrepreensíveis...”
“E nos predestinou
para
filhos de adoção por Jesus Cristo...”
Observe:
-
O contexto demonstra
que Paulo estava adorando a Deus por bênçãos recebidas.
-
A carta foi remetida
a cristãos, ou seja, pessoas que conheciam e professavam o
evangelho.
-
Os dois versículos
utilizam o verbo no pretérito perfeito.
-
Os dois versículos
demonstram que eles haviam adquiridos as bênçãos em Cristo.
Mas, para que o entendimento do
texto seja pleno, utilizaremos uma outra abordagem para melhor
elucidar o texto, sendo que ela também poderá ser aplicada ao
versículo anterior.
O apóstolo aponta neste verso uma
outra bênção adquirida por aqueles que estão em Cristo: a
predestinação.
Paulo continua
demonstrando que ele e os cristãos de Éfeso eram alvos das bênçãos
de Deus. Se houver dúvidas sobre quem são os predestinados, basta
perguntar: Quem são os predestinados? E Paulo arremata: nós! Nós
quem? Paulo e os santos que estavam em Éfeso.
Segue-se que a
predestinação é bênção da parte de Deus para aqueles que foram
Regenerados ou por estarem em Cristo.
Mas, como ter certeza de
que a predestinação não é direcionada aos perdidos? Como ter certeza
que a predestinação é exclusiva daqueles que estão em Cristo?
1º) Devemos observar
atentamente a relação que Paulo estabelece entre a primeira pessoa
do plural do caso reto “nós” e a segunda pessoa do plural do caso
reto “vós”;
2º) Não podemos nos
esquecer que Paulo era um Judeu que se tornou cristão, e os cristãos
de Éfeso eram gentios que se converteram ao evangelho; JUDEUS E
GENTIOS são povos distintos, mas em Cristo são um (passaram pelo
novo nascimento), o que explica também porque Paulo ao se referir à
sua condição anterior, não se une aos efésios na narrativa.
3º) De posse destas duas
informações iniciais, verifica-se que Paulo ao falar das bênçãos
divinas concedidas aos cristãos, ele se inclui na narrativa “E
nos elegeu (...) E nos predestinou...”
Ef 1. 4 e 5.
Mas, ao falar da condição dos cristãos gentios quando eles ainda
estavam no pecado, Paulo utiliza o “vós”:
“Ele vos vivificou,
estando vós mortos nos vossos delitos e pecados...”
Ef 2. 1.
4º) Observe o que Paulo escreveu
aos Gálatas: “Nós somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios”
Gl 2. 15. Paulo evidência
uma diferença sutil entre
ser pecador dentre os gentios e pecador dentre os judeus para expor
uma verdade crucial do evangelho: Nós os Judeus não somos
justificados pelas obras da lei.
5º) Na carta aos Efésios
esta diferença é ainda mais sutil, mas contrasta com o resultado após o
encontro com Cristo: A paz entre ambos os povos! Por isso, ao falar
dos cristãos gentios quando no pecado, Paulo utiliza o vós; ao fazer
referência a TODOS os filhos da desobediência, Paulo se inclui,
demonstrando que no passado, sem Cristo, tanto Judeus quanto gentios
eram filhos da ira “Entre os quais
todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne,
fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza
filhos da ira, como os outros também.”
Ef 2. 3.
6º) Ao falar da salvação, Paulo em nenhum momento faz referência
à eleição e predestinação, mas
sim ao amor e graça de Deus. Todos eram filhos da ira (judeus e
gentios), mas o amor de Deus alcançou a todos através de sua
maravilhosa graça.
Toda a análise demonstra
que Deus predestinou os salvos, aqueles que eram cristãos e que
Paulo se incluiu na narrativa: “E nos predestinou...”, ou seja, nós,
os cristãos, somos predestinados por Deus para sermos filhos por
adoção.
Haveria como os perdidos
serem filhos de Deus por meio da predestinação? Não! Se não houver a
regeneração por meio da graça do evangelho, homem algum será
recebido por filho de Deus. O homem só é recebido por filho de
Deus quando encontra-se em Cristo.
Estar em Cristo é a
condição necessária para ser predestinado a filho por adoção.
Mas, o que é ser
predestinado? Qual a idéia que a palavra ‘predestinado’ introduz?
Predestinar significa determinar previamente ou
antecipadamente e decorre do sentido da palavra grega prooriso.
A idéia secular a
respeito da predestinação aponta para destino, carma, sem opção de
futuro, etc. Para o entendimento natural, todas as pessoas possuem
um destino pré-definido.
Porém a
bíblia demonstra que só os que estão em Cristo é que são
predestinados. O restante da humanidade, diante do que expõe a bíblia, não
nascem predestinados.
Todos os homens ao
nascerem, nascem na condição de filhos da ira, mas em momento algum
a bíblia os designa como sendo predestinados a perdição. Por que? Porque a
todos os homens é dada a opção de decidirem-se pela graça de Deus. Ninguém
nasce predestinado à perdição. Todos possuem uma opção: a graça de
Deus!
Agora, por que Paulo diz
que os cristãos foram predestinados por Deus? Porque para aqueles
que estão em Cristo não existe opção de escolha quanto ao que serão: todos serão filhos
por adoção, sem exceção. Como? Em momento algum Paulo diz que Deus predestinou
alguém à salvação. Paulo diz que Deus predestinou os cristãos a
serem filhos por adoção.
Se Deus houvesse
predestinado alguém à salvação, seria o mesmo que dizer que ele
predestinou o restante da humanidade à perdição, o que não é verdade. Mas é fato:
Aqueles que aceitarem a graça de Deus oferecida por meio do
evangelho,
serão filhos de Deus, sem exceção.
Alguns alegam que a
eleição é um ato de escolha e que a predestinação diz respeito ao
fim para essa escolha. Mas o texto não diz isto. Paulo diz que o fim
para eleição é a santidade e irrepreensibilidade. da mesma forma a predestinação
tem um objetivo bem claro: a filiação divina, e não a salvação.
A eleição e a
predestinação devem ser vistas como bênçãos garantidas por Deus.
Paulo procurou evidenciar a segurança da salvação em Cristo por meio
de termos que demonstrassem a posse das bênçãos espirituais.
E nos predestinou para filhos de adoção
por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua
vontade,
Predestinados por
Deus para serem filhos por adoção em Cristo. Tanto judeus quanto gentios
eram filhos da ira, e por meio da graça do evangelho, são recebidos
por filhos.
Observe que Deus, segundo
a sua vontade quer filhos para si. Paulo demonstra que a vontade de
Deus não é outra, senão que, por meio de Cristo, sejamos seus filhos.
