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Capítulo II
(v. 2- 3)
Mudou o
Calendário para os Cristãos
2 Em
que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o
príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos
filhos da desobediência.
Paulo fala de outro tempo. Percebe-se que ele fala do passado dos
cristãos pelo fato de o verbo ‘andar’ estar no passado (andastes).
Por que Paulo fala do passado desta maneira:
“...noutro tempo...”?
Porque os cristãos vivificados nunca viveram o tempo do pecado. Ou
seja, os cristãos vivificados, regenerados, que foram criados
segundo Deus em verdadeira justiça e santidade nunca viveram sob a
égide do pecado.
Como? Noutro tempo existia o velho homem, escravo do pecado, e sem
Deus no mundo. Este velho homem ao ter um encontro com Cristo
morreu. Foi crucificado com Cristo. Ao ressurgir, é criado por Deus
um novo homem.
O novo homem vive num novo tempo: tempo de paz e amizade com Deus.
Observe que Paulo faz referência ao passado como se tal tempo não
fosse o passado dos cristãos
“Porque
noutro tempo éreis trevas, mas agora
sois luz no SENHOR; andai como filhos da luz” Ef 5. 8;
“Portanto, lembrai-vos de que vós noutro tempo éreis gentios
na carne...” Ef 2 . 11.
Da mesma forma que o nascimento de Cristo mudou a contagem do tempo,
o nascimento da nova criatura estabelece um novo tempo de vida e paz
no Espírito Santo.
Compare este versículo com o versículo dez.
Os cristãos, quando ainda não eram cristãos, haviam andado segundo o
curso deste mundo e segundo o maligno. O curso deste mundo é morte.
O príncipe das potestades do ar é o diabo. O espírito que opera nos
filhos da desobediência e o engano.
Andar refere-se
a conduta. Observe o que Paulo escreveu na
carta aos Gálatas:
“Se
vivemos em Espírito, andemos também em Espírito" Gl 5. 25.
Paulo exorta a todos que nasceram de Deus e que agora vivem em Deus
a se comportarem também como filhos de Deus.
Para se viver em
Espírito, necessário é nascer do Espírito, conforme Jesus diz a
Nicodemos:
“O
que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é
espírito" Jo 3. 6.
O andar em
Espírito diz da conduta da nova criatura:
“Andemos
honestamente,
como de dia; não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em
desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja. Mas
revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado
da carne em suas concupiscências" Rm 13. 13- 14.
O fato de vivermos
em Espírito não nos dá a condição de estarmos andando em Espírito. A
ordem é dupla: revesti-vos do Senhor
e não
tenhais cuidado com a carne.
Desta maneira
podemos verificar que se vivemos em Cristo, também precisamos andar
em Espírito.
O viver em
Espírito é o mesmo que ser revestido de Cristo. O andar no Espírito
refere-se ao cuidado que devemos ter para não praticarmos o que é
pertinente a carne. Não este cuidado que nos santifica, porém, se
somos santificados em Cristo, esta é a vontade dele para a condição
que alcançamos em Cristo.
"Porque
noutro tempo éreis trevas, mas agora sois luz
no SENHOR; andai como filhos da luz" Ef 5. 8.
Há principados e potestades
dos céus e principados e
potestades do ar
Ef 2. 2 e Ef 3. 10.
Existem anjos e também existem demônios. Posteriormente nos
aprofundaremos o estudo sobre os seres celestiais.
Os filhos da desobediência são atraídos e engodados pelo engano e
este é o espírito que sobre eles opera. Mas, nós os que cremos em
Cristo, temos a verdade do evangelho e o Espírito Santo de Deus.
3 Entre os quais todos nós
também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade
da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira,
como os outros também.
Entre os filhos da desobediência, todos os cristãos, tanto judeus
quanto gentios, antes andavam no desejo da carne.
Quando Paulo diz:
‘...todos nós
também (...) como os outros também...’,
ele esta fazendo referência a judeus e gentios. Está é uma das
maneiras que Paulo utiliza para incluir os judeus na mesma condição
dos gentios antes de terem um encontro com Cristo.
Os Judeus convertidos também andaram nos desejos da carne e eram
também filhos da ira como os demais (gentios).
Paulo fala sobre o desejo da carne. Todos os homens antes de terem
um encontro com Cristo andam nos desejos da carne. É possível ao
homem desvencilhar-se do desejo da carne sem a cruz de Cristo? Não!
O desejo da carne refere-se à ofensa ocorrida em Adão. Só através do
novo nascimento é que o homem livra-se de tal desejo pertinente a
carne.
Qual é o desejo da
carne? Paulo ao escrever aos Gálatas demonstra que o desejo da carne
é contrário ao desejo do Espírito de Deus “Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a
carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que
quereis” Ef 5. 17.
Em que o desejo da
carne se opõe ao Espírito? A oposição entre a carne e o Espírito se
resume em morte e vida.
“Porque
a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é
vida e paz" Rm 8. 6.
Desta maneira o
apóstolo Paulo esclarece o que ocorre quando se está na carne:
"Porque,
quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são
pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a
morte" Rm 7. 5.
Quando se está no Espírito a inclinação do novo homem é amizade com
Deus, sendo certo que o novo homem produz fruto para Deus
Rm 7. 4 e 8. 7.
Só
é possível andar no desejo da carne quando se está efetivamente na
carne. Andar no desejo da carne só é possível àqueles que são filhos
da ira por natureza, ou seja, é condição pertinente a todos aqueles
que não tiveram um encontro com Cristo.
Todos os cristãos antes de terem um encontro com Cristo andavam no
desejo da carne. Agora, em Cristo, não mais se anda no desejo da
carne.
“... antes andávamos nos desejos da nossa
carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos”
“...
quando estávamos na carne” é o mesmo que dizer “antes andávamos nos
desejos da carne”.
Por estar na carne o homem faz a vontade
da carne e dos
pensamentos.
Qual a diferença entre
desejos da carne, vontade da
carne e vontade do pensamento?
