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Ao colocarmos o verbo do versículo seguinte no presente
teremos: "Pois somos os eleitos em Cristo antes da fundação do
mundo". Ou seja, Paulo estava demonstrando que desde a
eternidade Deus reuniu as condições necessárias para os homens em
Cristo estivessem de posse de uma nova condição
diante d'Ele. Estes são santos e irrepreensíveis.
A eleição não se refere a um processo de
escolha, e sim, da posse de uma nova condição. Todos aqueles que
estão em Cristo são os eleitos de Deus. Sobre este aspecto Jesus disse:
"Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos" Mt 22: 14.
Através do evangelho muitos são chamados à nova vida, porém, os
escolhidos, aqueles de posse da nova condição em Cristo são poucos.
Observe que Jesus não disse: poucos são os que escolhi, antes poucos
são os escolhido.
Neste sentido Paulo escreveu: "Mas para os
que são chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo,
poder de Deus e sabedoria de Deus (...) Porque, vede, irmãos, a
vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem
muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são chamados" I
Co 1: 24 e 26.
Aqueles que estão na condição de chamados são os pecadores,
alvos da mensagem do evangelho. Por que os pecadores estão na
condição de chamados? Por que a mensagem do
evangelho destina-se aos pecadores.
Quando Paulo pede aos irmãos que observassem a
vocação, ele refere-se a algo que os cristãos tinham posse (vossa
vocação). Todos que
aceitam a mensagem do evangelho este são os escolhidos, os que
possuem a vocação. Se Deus escolhesse dentre os pecadores aqueles quem haveria de ser salvo,
Paulo teria escrito que não são muitos os sábios segundo
a carne que são ESCOLHIDOS para a salvação. Antes, o apóstolo Paulo
diz que são poucos os poderosos e nobres que são CHAMADOS I Co 1: 26.
Por que são poucos os chamados dentre os
poderosos? Os sábios, poderosos e nobres estão sendo protelado
quanto a salvação? É certo que não. O que se observa é que para 'OS
CHAMADOS' a mensagem do evangelho é poder de Deus e sabedoria de
Deus I Co 1: 24. Porém os sábios, entendidos e nobres consideram a
palavra do evangelho como sendo loucura I Co 1: 18. Desta maneira,
conclui-se que são poucos os chamados dentre os sábios e
entendidos deste mundo.
O diferencial entre os doutores e os não doutos
não é quanto ao evangelho, pois a mensagem é a mesma, tanto para
judeu quanto para grego, mas o diferencial está no comportamento de
quem houve. Para os que perecem, a mensagem é loucura, para os que
são salvos, a mensagem é poder de Deus e sabedoria de Deus.
A Predestinação
"Em amor nos predestinou
para sermos
filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o
beneplácito da sua vontade" Ef 1: 5.
É impossível o velho homem, ou a
velha criatura alcançar a posição de
filho de Deus. A velha natureza primeiro deve morrer com Cristo para depois
ressurgir uma nova criatura. Esta nova criatura será designada um dos filhos de Deus Jo 1: 12.
A velha criatura jamais pode ser
contada com um dos filhos de Deus, ou seja, jamais a velha criatura,
o pecador sem Cristo será contado entre os filhos de Deus.
Neste contexto, como entender a predestinação?
Paulo diz que os cristãos (nós) é que foram predestinados. Os que
estão em Cristo (as novas criaturas) são os predestinados por Deus a serem
filhos por adoção, e não alguns pecadores dentre outros. Paulo não escreveu a
pecadores, e sim, a santos e fiéis em Cristo Ef 1: 1. Estes santos e
fiéis é que são os agraciados com a bênção de ser eleito e predestinado.
A salvação é ação de Deus por meio
do evangelho, e tão somente através do evangelho. Através do evangelho
Deus chama os pecadores ao
arrependimento e a filiação divina só ocorre após a regeneração,
quando é criada a nova criatura em Cristo.
Observe que o apóstolo Paulo
continua argumentando com o verbo no passado (predestinou),
utilizando a primeira pessoa do pronome no plural (nos) e apresenta
um objetivo bem definido: predestinados para serem filhos por adoção.
Em linhas gerais Paulo escreveu aos cristãos que, por eles estarem em Cristo
não deviam esperar outro destino a não ser, ser um dos filhos de
Deus. Não há outro destino designado para quem está em Cristo: este
já é um dos filhos de Deus. Os cristãos já alcançaram a condição de
filhos, e já podem clamar: "Aba, Pai" Gl 3: 26. Este era um dos motivos pela qual Paulo estava
agradecendo a Deus.
A predestinação diz de uma
bênção alcançada em Cristo. Todos aqueles que estão em Cristo
tornaram-se filhos de Deus, uma vez que Cristo
conduz muitos filhos à glória Hb 2: 10. Em outras palavras, caso
alguém não tenha o desejo de ser contado entre os filhos de Deus,
não deve aceitar o que é proposto no evangelho. Isto porque, todos aqueles
que aceitarem o convite do evangelho e passaram a estar em Cristo,
estes são filhos de Deus por adoção, pois para este fim a
nova criatura é destinada.
A vontade de Deus é que Cristo
tenha a preeminência em tudo, sendo Cristo o primogênito de toda a
criação e o primogênito dentre os morto. Na condição de segundo Adão, Cristo
é o primeiro gerado de Deus, diferente do primeiro Adão, que foi
criado do pó da terra.
Mas, para que Cristo alcançasse a
posição de primogênito dentre os mortos, houve a necessidade de que
Deus gerasse mais filhos para si. Deus, em sua multiforme sabedoria,
predestinou, estipulou um destino para aqueles que fossem gerados de
novo em Cristo: haveriam de ser Filhos por Adoção.
Após Deus gerar filhos para si, Cristo
tornou-se o primogênito dentre os mortos, uma vez que não há o que
se falar em
primogenitura, se não houver dois ou mais irmãos Hb 2: 10.
Conscientização
Qual foi o objetivo de Paulo ao
descrever as bênçãos recebidas por Deus em meio a um momento de
louvor? Conscientizar os cristãos do prêmio que haviam recebido.
Paulo é enfático ao demonstrar que todos eles também estavam em
Cristo, e se estavam em Cristo, estavam de posse das mesmas bênçãos
enumeradas "É também nele que vós estais, depois que ouvistes a
palavra da verdade..." Ef 1: 13.
Tudo foi alcançado através do
evangelho "...depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho
da vossa salvação" Ef 1: 13. A salvação não é alcançada através
da 'eleição' ou da
'predestinação', uma vez que a salvação só é alcançada por meio da
mensagem do evangelho.
"Tendo nele crido, fostes selados
com o Espírito Santo da promessa, o qual é o penhor da nossa
herança..." Ef 1: 13. Paulo precisava conscientizar os
cristãos porque sabia que haveria de surgir alguém com a intenção de
privar os cristãos do premio Cl 2: 18.
O
premio da soberana vocação de Deus só é possível em Cristo.
Não
há como ser participante desta vocação soberana quando se está no
pecado ou quando se é uma velha criatura. A vocação de Deus é
premio destinados a quem encontra em Cristo "...pelo prêmio da
soberana vocação de Deus em Cristo" Fl 3: 14.
'Em Cristo' é uma recurso
lingüístico utilizado por Paulo para resumir o conceito de 'nova
criatura'. Ou seja, "...se alguém está em Cristo, nova criatura é..."
I I Co 5: 17. Para não repetir inúmeras vezes a palavra nova
criatura, a contração "em Cristo" é utilizada por Paulo.
Os cristãos
precisavam saber que eles eram verdadeiramente filhos de Deus Gl 3: 26.
Precisavam saber que foram criados idôneos para participar da
herança dos santos na luz Cl 1: 12.
Precisavam saber que
estavam em Deus e Deus neles I Jo 4: 15.
Da mesma forma que
Cristo é, os cristãos também são neste mundo I Jo 4: 17.
Precisavam estar
cônscios de que haviam recebido a plenitude de Cristo Cl 2: 10.
Paulo teve uma tarefa árdua ao
tentar conscientizar os cristão das características da nova
criatura. Para isso ele procurou demonstrar que todos os cristãos,
os que creram,
receberam as mesmas dádivas de Deus: uma nova natureza, uma nova
vida, tornando-se uma nova criatura, criada segundo Deus em
verdadeira justiça e santidade.
Claudio Crispim