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Agradecendo a Deus
Para entendermos a eleição é necessário um
exercício de interpretação das cartas do Novo Testamento. Há três
aspectos essenciais a ser observado no texto abaixo:
"...dando graças ao Pai que nos
fez idôneos para participar da herança dos santos na luz,
e que nos tirou do poder das trevas, e nos
transportou para o reino do Filho do seu amor, em quem temos
a redenção pelo seu sangue..." Cl 1: 12- 14.
a) agradecimento - O contexto é de agradecimento
a Deus pelo que foi concedido: a nova criatura foi criada idônea
para participar da herança pertencente aos santos.
b) pronome - Ao agradecer, percebemos que Paulo
se inclui no rol de pessoas agraciadas pela idoneidade;
c) verbo - Tudo que foi concedido refere-se ao
passado: Deus fez os cristãos idôneos; Deus tirou do poder das
trevas; Deus transportou para um novo reino.
Qual a real condição dos Cristãos enquanto liam
a carta de Paulo? Já eram idôneos! Ou seja, foram criados em plena
condição de serem participantes da herança dos santos na luz. Livres do poder das trevas e
em um novo reino. Efetivamente os cristãos estavam de posse da
redenção e da remissão.
Verifica-se que ter a redenção, estar em um novo
reino, estar livre das trevas e ser idôneo é uma característica
própria da
nova criatura. Em momento algum o pecador, enquanto velha criatura,
pode estar de posse destas bênçãos. Estas bênçãos refere-se a nova
criatura, que foi feita, criada, idônea para participar da herança
dos santos.
Esta
abordagem de Paulo aos Colossenses, em nada
difere da carta aos Efésios:
Paulo escreveu aos cristãos, pessoas que já eram
participantes das bênçãos divina. Ou seja,a carta não foi escrita
aos incrédulos, aos pecadores, antes os destinatários da carta são
identificados com sendo santos e fiéis em Cristo Ef 1: 1. Ao
escrever a Cristãos, o objetivo principal da carta não era o de evangelizar,
antes era alertar quanto a possíveis erros e relembrar o que foi
ensinado anteriormente.
Paulo continua a carta bendizendo a Deus por
bênçãos recebidas "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor..." EF
1: 3. A quem Deus abençoou? Aos pecadores (incrédulos), ou os
cristãos? Vemos que Deus abençoou os cristãos, uma vez que Paulo se
inclui no rol dos abençoados através do pronome na primeira pessoa
do plural: "NOS abençoou".
Por Deus ter abençoado os Cristãos com
todas as bênçãos espirituais (passado), agora, eles (Paulo e os
cristãos)estavam de posse das bênçãos (presente).
Observe quão similar é a idéia de Paulo
transmitida aos Colossenses da que foi transmitida aos cristãos de
Efésios.
Quais foram as bênçãos auferidas por Deus aos
cristãos e que Paulo procura enumerar? Eleição, Predestinação, Redenção e
Herança. Estas bênçãos enumeradas foram concedidas aqueles que foram regenerados
ou aos pecadores? Descobriremos a seguir.
A redenção
Quem tem a Redenção? A velha ou a nova criatura?
"Nele temos a redenção pelo seu
sangue..." Ef 1: 7. Para estar de posse da redenção primeiro é
preciso estar em Cristo (Nele temos...). Estar n'Ele, estar
em Cristo é o mesmo que ser uma nova criatura "Assim que, se alguém
está em Cristo, nova criatura é..." II Co 5: 17. Ou seja, a redenção
é algo pertinente a nova criatura, uma vez que é preciso estar em
Cristo para estar de posse da redenção.
Quem é liberto do pecado? Somente a nova
criatura é remida do pecado. Observe que somos redimidos e remidos,
ou seja, comprados por bom preço, e livres do senhor que nos prendia
Cl 1: 14. Passamos a estar em Cristo e pertencemos ao Senhor.
Em uma linguagem evangelistica dizemos que o
pecador é redimido e remido. Mas, se observarmos melhor as
escrituras, e utilizarmos a linguagem de Paulo, somente aquele que
nasceu de novo, que foi tirado do poder das trevas e transportado
para o reino de Cristo é redimido e remido.
Sem estar em Cristo o homem não tem a redenção,
visto que permanece no pecado, e continua sendo uma velha criatura
sob o domínio das trevas Cl 1: 13.
Segue-se que a redenção é pertinente a nova
criatura e não ao velho homem. Deus nos redimiu (passado), hoje
temos a redenção. Deus nos remiu, hoje somos remidos. Livres no
reino do Filho do seu amor. Podemos agradecer a Deus pelas bênçãos recebidas
"Bendito seja o Deus..." Ef 1: 3; Cl 1: 2.
Observe que Paulo agradece pelas bênçãos
recebidas Ef 1: 3- 12, e ora para que Deus concedesse o que os
irmãos ainda não
haviam alcançado Ef 1: 17- 18; Cl 1: 9.
A Herança
Por estar em Cristo, sendo uma nova criatura, os
cristãos também foram feitos herança, propriedades exclusiva de
Deus Compare Ef 1: 11 com Cl 1: 12. Em Colossenses os Cristãos tem
direito a uma herança, e em Efésios, o Cristãos são a herança.
Somente aqueles que esperam em Cristo são
propriedades de Deus. Não há como a velha criatura ser propriedade
de Deus, uma vez que os pecadores não são servos de Deus, mas do pecado. Somos
propriedade de Deus (herança) por termos nos tornados servos da
justiça. Se somos servos de Deus somos propriedade dele, e por
tanto, somos feitos herança.
Ser herança (propriedade) é uma das bênçãos para os que estão em
Cristo. Paulo diz que ele e os cristãos também foram feitos herança.
A carta foi escrita a cristãos, e portanto, esta bênção não é
destinada aos pecadores sem Cristo, e sim, para os nascidos de novo.
A Eleição
"Pois nos elegeu
nele antes da fundação do mundo, para
sermos santos e irrepreensíveis diante dele" Ef 1: 4.
O que é a eleição?
A primeira idéia que vem a cabeça do leitor é a
de uma escolha: ora, Deus escolheu dentre os pecadores aqueles que
serão salvos. Esta foi a leitura que Calvino e Armínio fizeram a
pelos menos 500 anos.
Para uma leitura correta precisamos observar os
elementos que traçamos anteriormente: os verbos no passado (elegeu),
o pronome na primeira pessoa do plural (nos), agradecimento por algo
recebido e a nova condição dos destinatários da carta: santos e
fiéis em Cristo (nele).
Qual a finalidade da eleição: a salvação ou a
santidade e irrepreensibilidade diante de Deus?
O que Deus destina ao pecador é a mensagem
graciosa do evangelho. No evangelho está presente o poder de Deus
que cria filhos para si Jo 1: 12- 13. Para salvação somente o
evangelho Rm 1: 16.
Após crer no evangelho, o pecador morre com
Cristo e é agraciado
com uma nova vida (regeneração), passando a estar em Cristo. O novo
homem em Cristo passa a ser santo e irrepreensível Ef 4: 24. Ou
seja, a eleição não é para a salvação, e sim a benção
de ser santo e irrepreensível diante de Deus.
Somente é possível alcançar a santidade e a
irrepreensibilidade depois de ser uma nova criatura. O velho homem
(o pecador) jamais será santo e irrepreensível diante de Deus. Antes
o pecador precisa crer no evangelho seguindo Jesus na sua morte e
ressurreição. Somente a nova criatura é santa e irrepreensível.
Qual o sentido da palavra 'eleição' que o
contexto nos revela? Não é o de escolha de pecadores dentre os pecadores para a
salvação. Paulo estava simplesmente demonstrando que todos os cristãos na
condição de novas criaturas em Cristo tornaram se santas e
irrepreensíveis diante de Deus. Isto porque antes da fundação do
mundo, aprouve Deus que as pessoas que estivessem em Cristo
(de posse da nova condição) haveriam de ser (escolhidas) santas e irrepreensíveis.
A salvação é por meio do evangelho, mas a
santidade e a irrepreensibilidade diante de Deus decorre da nova
condição em Cristo. Na eternidade Deus elegeu 'escolheu' em Cristo,
mas no presente os cristãos são os eleitos. Por serem novas
criaturas geradas em Deus, os Cristãos estavam de posse daquilo para
qual foram eleitos em Cristo antes da fundação do mundo: a santidade e a irrepreensibilidade.
O propósito de Deus de trazer muitos filhos a
glória foi estabelecido em Cristo, e todos que n'Ele estão, são os
eleitos de Deus. Estão de posse de uma nova condição em contraste
com aquele que antes tinha no pecado: santidade e
irrepreensibilidade I Co 6: 11.
Continua...
Claudio Crispim