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O Novo Nascimento
Eclesiastes
“Não te maravilhes de eu te
dizer: necessário vos é nascer de novo. O vento sopra onde quer, e ouves a
sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai. Assim é todo aquele
que é nascido do Espírito” (João 3: 7- 8)
Após afirmar que os nascidos da carne são
carnais, e os nascidos do Espírito são espirituais, Jesus recomenda a
Nicodemos que não ficasse maravilhado com o fato de ter-lhe sido recomendado
o novo nascimento.
Todos os homens precisam nascer de novo, e não
importa a sua origem (descendência de Abraão), religião (a 'melhor'),
posição (social), condição moral (caráter e comportamento). Até mesmo o
velho Nicodemos, sendo juiz, fariseu, hebreu de hebreu e mestre em Israel
precisava nascer de novo.
Porque Nicodemos haveria de ficar maravilhado
com a necessidade de nascer de novo, se ele passou a vida estudando a lei e
os profetas? A citação que Jesus faz de Eclesiastes esclarece o motivo: “Assim
como tu não sabes qual o caminho do vento, nem como se formam
os ossos no ventre da que está grávida, assim também não sabes as
obras de Deus, que faz todas as coisas” (Eclesiastes 11: 5).
Nicodemos desconhecia como Deus opera o novo
nascimento da mesma forma que ele desconhecia como ocorrem todas as outras
maravilhas do universo. Dois exemplos de maravilhas operadas por Deus, e que
o homem desconhece são: o caminho do vento e a formação dos ossos de uma
criança no ventre materno.
Todo aquele que é gerado de novo é uma obra de
Deus, ou seja, todo aquele que é nascido do Espírito é uma obra criativa de
Deus.
Observe que não há uma mudança no tema da
conversa. Além de demonstrar a necessidade do novo nascimento, Jesus
passou a explicar um novo aspecto: a impossibilidade dos homens em
compreender como Deus opera as suas obras!
Jesus não estava falando da imprevisibilidade da
rota dos ventos! Também não estava falando do que os cristãos haveriam de
receber no dia de pentecostes! Jesus não fez referência ao batismo com
Espírito Santo ao citar Eclesiastes!
Ao estabelecer uma relação entre o vento e os
que são nascidos de Deus, Jesus estava demonstrando que tanto os ventos
quanto os nascidos de novo são obras de Deus, e que o homem natural não
entende.
Ou seja, assim como o vento, assim é todo aquele
que é nascido do Espírito. Tanto o vento quanto os nascidos do Espírito não
depende das ações e concepções humanas. Tanto os caminhos dos ventos quanto
os nascidos do Espírito os homens naturais desconhecem.
É Deus quem faz todas as coisas! Se o homem
desconhece como se dá as maravilhas da natureza, como o caminho dos ventos,
como entenderá o novo nascimento, se o nascer de novo é obra de Deus?
"... assim também não sabes as obras de
Deus, que faz todas as coisas” Ec
11: 5, ou seja: "Assim é todo aquele que é
nascido de Deus" Jo 3: 8.
“Como pode ser
isso?”
“Nicodemos perguntou: Como pode ser
isso?” (João 3: 9)
Nascer do Espírito é uma obra essencialmente
divina! Mas, como saber de que maneira ocorre o novo nascimento, se nem
mesmo os caminhos dos ventos o homem natural consegue precisar?
Este foi o único momento em que Jesus censura
Nicodemos: “Tu és mestre de Israel, e não sabes isto?” (João 3: 10). Como é
possível alguém ocupar a posição de mestre e desconhecer de que maneira
ocorre o novo nascimento? Muitos em nossos dias se dizem mestres, porém,
desconhecem como se dá o novo nascimento, condição indispensável à salvação
do homem.
A censura de Jesus não foi por causa da falta de
conhecimento de Nicodemos, antes, por Nicodemos ocupar a posição de Mestre e
desconhecer algo essencial para condução do povo a Deus.
Alguém que tinha a missão instruir o povo na lei
e nos profetas, que estudava as escrituras e que havia assumido a condição
de mestre não saber como Deus concede uma nova vida ao homem (cria um
coração puro e renova um espírito reto) Sl 51: 10, restava ser censurado.
Nicodemos leu inúmeras vezes o livro de
Isaias, mas não sabia como Deus haveria de vivificar o espírito e o coração
do povo “Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita na eternidade, e
cujo nome é Santo: Num alto e santo lugar habito, e também com o contrito e
abatido de espírito, para vivificar o espírito
dos abatidos, e para vivificar o coração dos
contritos” (Isaias 57: 15).
O espírito e o coração dos homens haveriam de ser vivificados a partir do
momento em que Deus passasse a habitar neles (nos contritos e abatidos de
espírito) Mt 5: 3.
Como pode ser isso? Jesus demonstrou que a compreensão de Nicodemos estava
muito a quem do proposto pela Escritura. Nicodemos estava completamente
enfatuado na sua carnal compreensão.
